史威登堡神学著作
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四、关于灵界(续)
32.灵界是《天堂与地狱》一书的主题，这本书详细描述了灵界；由于每个人死后都会进入灵界，所以该书也描述了那时他的状态会是什么样。谁不知道人死后会继续活着？因为他生而为人，是照着神的形像被造的，这是主在其圣言中的教导。然而，迄今为止，却没有人知道等待他的是哪种生活。人们以为到那时，他们就成了灵魂；而他们对灵魂的概念是，它是空气或以太，保留了某种残存的思维能力，却没有眼睛所拥有的视觉，耳朵所拥有的听觉和嘴巴所拥有的说话能力。而事实上，死后，人一样是人，以至于意识不到他已经不在以前的世界。他能看、能听、能说、能走、能跑、能坐，和在世时一样；也能吃喝、能睡、能醒、能享受婚姻的快乐，和在世时一样。简言之，他在各个方面，直至最后一个细节，都是一个人。这清楚表明，死亡无非是生命的延续，只是一种过渡。
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245.启4:8.“四活物周围各有六个翅膀”表示在其能力和保护方面的圣言。前面已经说明，“四活物”表示圣言；下面我们会看到，“翅膀”表示能力，以及保护。“六”表示在真理和良善方面的全部或所有，因为六是由“三”和“二”相乘得出的，而“三”表示在真理方面的全部或所有(AR 505节)，“二”表示在良善方面的全部或所有(AR 762节)。“翅膀”表示能力，因为鸟用翅膀上腾；此外，对鸟来说，翅膀取代了人的膀臂，而“膀臂”表示能力。既然“翅膀”表示能力，每个活物都有六个翅膀，那么从前面所说的明显可知，每个活物的翅膀表示哪种能力，即：“狮子的翅膀”表示与来自地狱的邪恶和虚假争战的能力，这种能力属于来自主的圣言的神性真理。“牛犊的翅膀”表示影响心智的能力，因为圣言的神性真理影响那些以神圣方式阅读圣言的人。“人的六个翅膀”表示在感知神是什么，什么东西属于神，或说在感知神的性质和属于神的东西方面，变得智慧的能力，因为这是一个阅读圣言的人特有的标志；“鹰的翅膀”表示认识真理和良善，并由此为自己获得聪明的能力。
论到基路伯的翅膀，我们在以西结书中读到：
翅膀彼此亲吻，它们也遮体，翅膀以下有手的样式。(以西结书1:23-24; 3:13; 10:5, 21)
“彼此亲吻”表示联合一致地行动；“遮体”表示保护，以免属于圣言灵义的内在真理遭到侵犯；“翅膀以下的手”表示能力。论到“撒拉弗”，经上也说：
它们有六个翅膀；用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。(以赛亚书6:2)
“撒拉弗”同样表示圣言，准确地说，表示取自圣言的教义；“用来遮脸和脚的翅膀”同样表示保护；“用来飞翔的翅膀”表示能力，如前所述。“飞”表示感知和教导，在至高意义上表示主的看顾或预见和提供，这一点从以下经文也明显看出来，诗篇：
神骑着基路伯飞行，载在风的翅膀上。(诗篇18:10; 撒母耳记下22:11)
启示录：
我看见一位天使飞在天空中间，有永远的福音。(启示录14:6)
“翅膀”表示保护，这一点从以下经文明显看出来，诗篇：
耶和华必用自己的翅膀遮盖你。(诗篇91:4)
又：
隐藏在神翅膀的荫下。(诗篇17:8)
又：
投靠在祂翅膀的荫下。(诗篇36:7; 57:1; 63:7)
以西结书：
我就向你展开了翅膀，遮盖了你的赤体。(以西结书16:8)
玛拉基书：
你们必因祂的翅膀得医治。(玛拉基书4:2)
申命记：
如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上振翅，展翅接取它们，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他。(申命记32:11-12)
马太福音：
耶稣说，耶路撒冷啊，我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下。(马太福音23:37; 路加福音13:34)
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