史威登堡神学著作

最后的审判(续) #3

3.基督教界的普遍观

3.基督教界的普遍观点是:在最后审判之日,整个可见的天和整个可居的地都要毁灭,一个新天和一个新地将取而代之;那时,人们的灵魂会使他们的身体复原,因此他们将像以前那样重新过人的生活。这种观点成了一个信条,因为人们仅按字义理解圣言,在圣言的灵义被揭开之前,这种情况是不可避免的。另外一个原因是,许多人被引诱相信灵魂纯粹是一个人呼出的一口气,而灵人和天使是气态物质。只要对灵魂、灵人和天使的理解如此缺少,那么以其它方式思想最后的审判是不可能的。不过,人们若认识到,人死后作为一个人存在,和在世时一样;唯一区别在于,那时他披上灵体,以取代他以前的肉体;属灵人看得见灵体,就像世人看得见肉体一样,就能明白最后的审判不会发生在世界,只能发生在灵界。所有曾出生并已死去的人都聚集在灵界。

属天的奥秘 #855

855.从这些考虑清

855.从这些考虑清楚可知本节内容在内义上表示什么,即:属灵人凭理解力中的新光而为神圣的安息,这光是从仁爱发出的。天使以如此绝妙的多样性和如此令人快乐的顺序感知这些真理,以至于哪怕世人仅仅获得一个这样的观念,多个系列、成千上万的事物就会进入并激起他的情感;事实上,这类事物难以描述。这就是贯穿于内义的主的圣言,甚至当字义看似粗糙的历史时,如此处经上说“七月,就是那月的十七日,方舟停在亚拉腊山上”的情形,也是如此。

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