史威登堡神学著作
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3.基督教界的普遍观点是：在最后审判之日，整个可见的天和整个可居的地都要毁灭，一个新天和一个新地将取而代之；那时，人们的灵魂会使他们的身体复原，因此他们将像以前那样重新过人的生活。这种观点成了一个信条，因为人们仅按字义理解圣言，在圣言的灵义被揭开之前，这种情况是不可避免的。另外一个原因是，许多人被引诱相信灵魂纯粹是一个人呼出的一口气，而灵人和天使是气态物质。只要对灵魂、灵人和天使的理解如此缺少，那么以其它方式思想最后的审判是不可能的。不过，人们若认识到，人死后作为一个人存在，和在世时一样；唯一区别在于，那时他披上灵体，以取代他以前的肉体；属灵人看得见灵体，就像世人看得见肉体一样，就能明白最后的审判不会发生在世界，只能发生在灵界。所有曾出生并已死去的人都聚集在灵界。
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8512.“耶和华对摩西说”表神性的显现已经变得模糊。这从“耶和华说”的含义清楚可知，“耶和华说”包含接下来的话，即：他们不守祂的诫命和律法，因此神性在他们中间的显现变得模糊。当人们不照神的诫命生活时，这种事就会发生；因为当人们照诫命生活时，他们就是照着神性秩序生活，因为神的诫命就是符合或源于秩序的真理和良善。当人们照秩序生活时，他们就在主里面生活并居住，因为主是秩序本身。由此可推知，不照属神性秩序的诫命和律法生活的人都不在主里面生活并居住，因此可推知，对此人来说，这时神性变得模糊。照秩序生活在此是指通过良善被主引导；而尚未照秩序生活是指通过真理被引导；当人通过真理被引导时，主不向他显现。因此，这时此人在黑暗中行走，在黑暗中是看不见真理的。当人通过良善被引导时，情况就不同了；那时，他在光中行走，在光中则看得见真理。关于这些事，可参看刚才的阐述（8505, 8506, 8510节）。
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