史威登堡神学著作
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3.基督教界的普遍观点是：在最后审判之日，整个可见的天和整个可居的地都要毁灭，一个新天和一个新地将取而代之；那时，人们的灵魂会使他们的身体复原，因此他们将像以前那样重新过人的生活。这种观点成了一个信条，因为人们仅按字义理解圣言，在圣言的灵义被揭开之前，这种情况是不可避免的。另外一个原因是，许多人被引诱相信灵魂纯粹是一个人呼出的一口气，而灵人和天使是气态物质。只要对灵魂、灵人和天使的理解如此缺少，那么以其它方式思想最后的审判是不可能的。不过，人们若认识到，人死后作为一个人存在，和在世时一样；唯一区别在于，那时他披上灵体，以取代他以前的肉体；属灵人看得见灵体，就像世人看得见肉体一样，就能明白最后的审判不会发生在世界，只能发生在灵界。所有曾出生并已死去的人都聚集在灵界。
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6877.“他们若问我说，祂的名字是什么”表祂的品质是什么？这从“名字”的含义清楚可知，“名字”是指品质(参看1754, 1896, 2009, 2628, 2724, 3006, 6674节)。摩西的这个问题表明了雅各的后代是何性质或品质，也就是说，他们不仅忘了“耶和华”这个名，还承认多神，其中一个比另一个更大；这就是为何他们想知道神的名；他们还以为只承认神的名就足够了。雅各的后代之所以具有这种性质或品质，是因为他们仅处于没有内在的外在；不了解内在的人对于神，不可能有其它信仰，因为他们不能接受从天堂来的任何光，以光照他们的内层。因此，为叫他们能承认耶和华，他们被告知，他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向摩西显现，并且祂差遣了摩西。这样他们就被引导出于对他们祖宗的盲目崇敬而非任何内在的感知承认耶和华。对那百姓来说，仅以名字来敬拜耶和华就足够了，因为除了教会的外在之外，他们不能接受任何事物，因而只能接受代表其内在之物。此外，外在建立在他们中间，也是为了所代表的东西能以内在形式呈现在天上，因而天堂仍能以某种方式与人类联结。
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