史威登堡神学著作
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3.基督教界的普遍观点是：在最后审判之日，整个可见的天和整个可居的地都要毁灭，一个新天和一个新地将取而代之；那时，人们的灵魂会使他们的身体复原，因此他们将像以前那样重新过人的生活。这种观点成了一个信条，因为人们仅按字义理解圣言，在圣言的灵义被揭开之前，这种情况是不可避免的。另外一个原因是，许多人被引诱相信灵魂纯粹是一个人呼出的一口气，而灵人和天使是气态物质。只要对灵魂、灵人和天使的理解如此缺少，那么以其它方式思想最后的审判是不可能的。不过，人们若认识到，人死后作为一个人存在，和在世时一样；唯一区别在于，那时他披上灵体，以取代他以前的肉体；属灵人看得见灵体，就像世人看得见肉体一样，就能明白最后的审判不会发生在世界，只能发生在灵界。所有曾出生并已死去的人都聚集在灵界。
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4565.“那棵树名叫亚伦巴古”表被逐出的属世层的性质。这从“名叫”的含义清楚可知，“名叫”是指性质(参看144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3421节)。在原文，“亚伦巴古”表示“哭泣的橡树”，这个地方之所以被如此称呼，是因为“橡树”表示属世层的最低层，遗传的邪恶就被丢进这一层，最后从这一层被丢出去。“橡树”表示属世层的最低层，以及持续到永远之物(参看4552节)。但“哭泣”表示最后的告别；因此，当死人埋葬时，为他们哭泣成为习俗，尽管人们知道，通过埋葬被抛弃的，只是尸体；就其内在而言，那些曾活在其尸体中的人仍旧活着。由此可见“亚伦巴古”或“哭泣的橡树”所表之物是何性质。
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