史威登堡神学著作
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3.基督教界的普遍观点是：在最后审判之日，整个可见的天和整个可居的地都要毁灭，一个新天和一个新地将取而代之；那时，人们的灵魂会使他们的身体复原，因此他们将像以前那样重新过人的生活。这种观点成了一个信条，因为人们仅按字义理解圣言，在圣言的灵义被揭开之前，这种情况是不可避免的。另外一个原因是，许多人被引诱相信灵魂纯粹是一个人呼出的一口气，而灵人和天使是气态物质。只要对灵魂、灵人和天使的理解如此缺少，那么以其它方式思想最后的审判是不可能的。不过，人们若认识到，人死后作为一个人存在，和在世时一样；唯一区别在于，那时他披上灵体，以取代他以前的肉体；属灵人看得见灵体，就像世人看得见肉体一样，就能明白最后的审判不会发生在世界，只能发生在灵界。所有曾出生并已死去的人都聚集在灵界。
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23.在圣言中，再没有什么比“日”被理解为时间本身更常见的了。如以赛亚书：
耶和华的日子临近了。看哪，耶和华的日子临到。我发烈怒的日子，必使天震动，地必摇撼，离其本位。他的时候临近，他的日子必不长久。(以赛亚书13:6, 9, 13, 22)
同一先知书：
她的起源溯自古日。到那日，推罗必被忘记七十年，照着一王的日子。(以赛亚书23:7, 15)
“日”因表示时期，故也表示该时期的状态，如耶利米书：
我们有祸了！日渐西沉，晚影拖长了。(耶利米书6:4)
又：
你们若能废弃我白日立的约和我黑夜立的约，使白日黑夜不按时轮转。(耶利米书33:20, 25)
又：
求你复新我们的日子，像古时一样。(耶利米哀歌5:21)
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