史威登堡神学著作
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3.基督教界的普遍观点是：在最后审判之日，整个可见的天和整个可居的地都要毁灭，一个新天和一个新地将取而代之；那时，人们的灵魂会使他们的身体复原，因此他们将像以前那样重新过人的生活。这种观点成了一个信条，因为人们仅按字义理解圣言，在圣言的灵义被揭开之前，这种情况是不可避免的。另外一个原因是，许多人被引诱相信灵魂纯粹是一个人呼出的一口气，而灵人和天使是气态物质。只要对灵魂、灵人和天使的理解如此缺少，那么以其它方式思想最后的审判是不可能的。不过，人们若认识到，人死后作为一个人存在，和在世时一样；唯一区别在于，那时他披上灵体，以取代他以前的肉体；属灵人看得见灵体，就像世人看得见肉体一样，就能明白最后的审判不会发生在世界，只能发生在灵界。所有曾出生并已死去的人都聚集在灵界。
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2.但基督教界仍浑然不知这一事实：每一个细节，甚至最小细节，直到一点一划，都表示并象征属灵和属天事物，因为旧约没有引起它的足够重视。尽管如此，他们仍可以知道这一事实，只需想想：圣言既属于主，源于主，若不包含诸如属于天堂、教会和信仰的那类事物在自己里面，就绝无可能存在。若非如此，它不可能被称为主的圣言，也不能说含有任何生命在里面。因为它的生命若非源于那些属于生命的事物，也就是源于圣言中的每一个细节都与主，也就是生命本身有关，又能源于何处？因此，凡内层不专注于主的事物都没有生命；事实上，在圣言中，但凡有一句话不以自己的方式体现或反映主，它都不是神性。
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