史威登堡神学著作
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29.然后，我看见他们所站的一些岩石正在下沉，一直沉到最低的深处；有的被带到很远的地方，有的从中间裂开，站在上面的人通过裂口被扔下去；有的似乎被洪水淹没。我看见许多人照着邪恶的属和种而集结成群，好像捆成捆被四处扔进漩涡、沼泽、滞水池和沙漠，其中每一处都是一个地狱。剩下的没有站在岩石上的人则分散到各个方向；他们因具有相似的邪恶，故在惊愕中逃到天主教徒、伊斯兰教徒和外邦人或异教徒那里，并声称信奉他们的宗教。他们做起这种事来毫无心理障碍，因为他们没有任何宗教信仰。但为了防止他们迷惑这些人，他们被赶走并推下地狱，加入他们的同伴。这是对他们命运的大致描述，我看到的细节太多了，无法在此讲述。
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187.⑷人被允许从背后，而不是面对面看见圣治；并且是在一种属灵状态下，而非一种属世状态下看见它。在背后而不是面对面看见圣治，是指在圣治发生之后，而不是之前看见它；从一种属灵状态，而非一种属世状态看见它，是指从天堂，而非世界看见它。凡接受来自天堂的流注，并承认圣治的人，尤其那些通过改造而变得属灵的人，当看见处于奇妙系列中的事件时，可以说会出于一种内在承认而看见圣治，并称谢它。这种人并不想面对面，也就是说，不想在它发生之前看见它，唯恐他们的意愿对它的秩序和进程造成某种干扰。
那些不让来自天堂的流注，只让来自世界的流注进入的人，尤其那些因视表象为绝对真理而变得属世，或说彻底变成唯物主义者的人则不然。这些人从背后，或圣治发生之后看不见它的一丝痕迹；但他们却想面对面，或在它发生之前看见它。由于圣治通过方法作工，而方法通过人或世界运作，所以他们无论是面对面，还是从背后看见它，都会把它要么归因于人，要么归因于自然界，从而更加确定对它的否认。他们之所以得出这种结论，是因为他们的理解力从上面关闭，从下面打开，也就是说，向天堂关闭，向世界打开；而人不能从世界看圣治，只能从天堂看它。我有时会问自己，如果这些人的理解力从上面打开，他们能如在晴天白日之下那样看见：自然界本身是死的，人类聪明本质上什么都不是，在这两种情况下，相反的表象是流注的结果，那么他们会不会承认圣治呢？我意识到，凡确认支持自然界和人类精明的人，都不会承认它，因为从下面流入的属世之光会立刻熄灭从上面流入的属灵之光。
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