史威登堡神学著作
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29.然后，我看见他们所站的一些岩石正在下沉，一直沉到最低的深处；有的被带到很远的地方，有的从中间裂开，站在上面的人通过裂口被扔下去；有的似乎被洪水淹没。我看见许多人照着邪恶的属和种而集结成群，好像捆成捆被四处扔进漩涡、沼泽、滞水池和沙漠，其中每一处都是一个地狱。剩下的没有站在岩石上的人则分散到各个方向；他们因具有相似的邪恶，故在惊愕中逃到天主教徒、伊斯兰教徒和外邦人或异教徒那里，并声称信奉他们的宗教。他们做起这种事来毫无心理障碍，因为他们没有任何宗教信仰。但为了防止他们迷惑这些人，他们被赶走并推下地狱，加入他们的同伴。这是对他们命运的大致描述，我看到的细节太多了，无法在此讲述。
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Life72.当一个人不再陷入杀人的邪恶，而是处于对邻之爱的良善时，凡他所行的就都是这爱的良善，因而是善行。一个处于这良善的牧师每当教导和引领人时，就是在做善行，因为他出于对拯救灵魂的爱行事。一个处于这良善的法官每当进行裁决，或做出判决时，就是在做善行，因为他出于对服务国家、社区和同胞的爱行事。商人也一样，如果他处于这良善，那么他的一切生意都是善行；他里面有对邻之爱；他的国家，社区和同胞，以及他的家庭成员，也是邻舍；他关心他们的福祉，就像关心自己的一样。一个处于这良善的工人也会出于它而忠实工作，为他人和为自己是一样的，害怕邻舍受损如同害怕自己受损。这些人所做的之所以是善行，是因为任何人避开邪恶到何等程度，就照着上述普世律法(21节)行善到何等程度；凡避恶如罪的人都是从主，而不是从自己行善的(18—31节)。不视各种杀人，就是敌意、仇恨、报复等等为罪的人，情况正好相反。无论他是牧师，法官，商人还是工人，凡他所做的，都不是善行，因为他的一切行为都有他里面的邪恶参与其中；事实上，产生行为的，是他的内在。外在可能是良善，但仅就他人而言，不是就他自己而言。
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