史威登堡神学著作
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28.主在亮云中与天使一同显现，只听见从那里传来如号筒的声音。这是代表主保护天堂天使，并将善人从四面八方招聚来的标志。因为主从不毁灭任何人，只保护祂自己的人，把他们引离与恶人的交流。当他们被撤回时，恶人就随从自己的情欲，由此冲进各种可憎的事。然后，只见所有即将灭亡的人聚在一起，就像一条巨龙，弯起长长的尾巴，直伸向天堂，在高处朝各个方向抽打，好像它要摧毁天堂，把它拖下来。但它的努力都是徒劳的，因为这尾巴被扔了下来，那仍站在高处的大龙开始沉下去。我被允许看见这代表，好叫我知道并让人们也知道启示录中的“龙”指的是谁，即：“龙”是指所有读圣言、听讲道、参加教会的神圣仪式，内心却根本不思想诱惑他们的恶欲，反而思想偷盗和欺诈、通奸和淫乱、仇恨和报复、谎言和亵渎，因而在灵里活得像魔鬼，在身体上活得像天使的人。这些人构成那龙的身体，而那些在世时持有与仁分离之信，在思维和意图上与前者相似的人构成尾巴。
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584.启13:6.“他就开口亵渎神，亵渎祂的名”表示他们的说法，这些说法都是反对主的神性本身和神性人身，同时反对教会从圣言所拥有、用来敬拜主的一切的可耻说法。“他开口亵渎”表示所说的话，这些话都是假的；“口”表示教义、讲道和话语或讨论(AR 452节)，因而“开口”表示说出它们；“亵渎”表示对圣言的歪曲，以及其它事物，如前所述(AR 571, 582节)，在此表示可耻的说法，因为这个词反对“神和祂的名”；“神”表示主的神性，在启示录其它许多地方也是如此；“祂的名”表示用来敬拜主的一切，同样表示圣言，因为敬拜与圣言是一致的(AR 81节)。耶和华或神的“名”表示主的神性人身，同时表示圣言，同样表示用来敬拜主的一切，这一点可从以下经文进一步看出来；约翰福音：
耶稣说，父啊，愿你荣耀你的名；当时就有声音从天上来，说，我已经荣耀了它，还要再荣耀。(约翰福音12:28)
又：
耶稣说，我已将你的名显明与世人，我已使他们认识你的名。(约翰福音17:6, 26)
又：
你们奉我的名，无论求什么，我必作成，叫父因儿子得荣耀；你们若奉我的名求什么，我必作成。(约翰福音14:13, 14)
又：
起初有圣言，圣言与神同在，神就是圣言。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿子；圣言成了肉身。(约翰福音1:1, 12, 14)
又：
耶稣说，不信祂的人已经被定罪，因为他不信神独生子的名。(约翰福音3:18)
十诫的第二诫中不可亵渎或妄称的“耶和华神的名”，以及主祷文中当尊为圣的“父的名”不是指别的。
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