史威登堡神学著作
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23.⑵最后审判前的征兆和察罚。那些为自己造假天堂的人上面出现了某种像暴风云一样的东西，这种表象是由于主在他们头顶上的天使天堂中的同在，特别是由于祂在最低层天堂中的同在。祂的同在是为了防止该天堂的居民当中有人因与假天堂的联结而被裹挟走，并与他们一同灭亡。此外，高层天堂也会下降，从而离他们更近，这会揭开那些即将面临审判之人的内层；一旦内层揭开，他们就不再像以前那样看似道德的基督徒，而是变得像恶魔。他们会针对神、主、圣言、信和教会而彼此闹事、争吵；由于那时他们的恶欲也得以自由放任，所以他们带着蔑视和嘲笑弃绝这一切，并冲进各种罪恶中。这些所谓的天堂居民的状态就这样发生改变。与此同时，他们用世人所不知的技巧为自己所造的一切壮丽表象都消失不见了。他们的宫殿变成了简陋的棚屋；他们的花园变成了沼泽；他们的教堂变成了一堆堆废墟；甚至连他们所住的山冈都变成了砾石堆，以及对应于他们邪恶的心智和欲望的其它类似事物。因为灵界的一切可见事物都是灵人与天使的情感的对应。这些就是审判即将到来的征兆。
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657.“上、中、下三层”表示事实知识，理性概念和理解力的概念，这从前面的说明也可推知。人的理解力部分有三个层级：最低层与事实知识有关，中间层与理性有关，最高层与理解力有关。这三者彼此如此不同且相互分离，以致它们永不可混淆。然而，人对这种区别没有直接的意识，原因在于，他的生活只专注于感官印象和事实知识。只要坚持这种态度，他甚至无法认识到他的理性能力不同于事实知识，更不用说他的理解力与事实知识的区别了。而事实上，主通过人真正理解的事物流入他的理性思维，通过理性思维流入属于记忆的事实知识。视觉和听觉的生命由此而来。这是真实的流注，也是灵魂与身体的真实互动。若非主的生命流入人真正理解的事物，确切地说，流入意愿的事物或渴望，通过意愿的这些事物或渴望流入他所理解的事物，通过理解的事物流入理性概念，再通过理性概念流入其属于记忆的事实知识，人不可能有生命。甚至当一个人受到虚假和邪恶的影响时，主的生命仍经由他所意愿和理解的事物流入；只是流入之物照理解力所取的形式而在理性部分被接受。正是这流注使一个人能变得理性，能反思并理解何为真理与良善。关于这些问题(6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6496, 6598-6626节)，以及动物的生命是何情形(1902:1, 3646, 4776:4-5, 5850, 6323节)，蒙主的神性怜悯，容后再述。
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