史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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851.“方舟停”表示重生，这从以下事实清楚可知：“方舟”表示该教会成员；凡在方舟里的，表示在他里面的一切，这在前面已经充分说明(602, 638-658, 667-681, 713-726, 740-751, 764-784, 811节)。因此，当说“方舟停”时，意思是说这个成员正在重生。字义上的思路似乎确实在暗示“方舟停”表示试探之后的摇摆(如前一节所述)结束了。但摇摆，也就是对真理和良善的怀疑和模糊，并未以这种方式停止，而是持续了很长时间，这从下文明显看出来。由此清楚可知，内义上的思维连续性是不同的。这种思维的实质是奥秘，可以在此揭示出来，即：属灵人和属天人一样，在经历试探后以同样的方式变成主的“安息”；还以同样的方式变成“第七”，但不是像属天人那样变成第七日，而是变成“第七个月或七月”。关于属天人是主的安息或安息日和第七日，详情可参看84-88节。然而，由于属天人和属灵人彼此不同，所以原文用一个表示“安息日”的词来表达属天人的安息，而用另外一个词来表达属灵人的安息，挪亚这个名即源于此，它尤表安息。
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