史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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760.“四十昼又四十夜”表示它持续的时间，这在前面(7:4，730节)已经说明。如前所述，“四十”表示试探持续的整个时间，无论长短，事实上还表示涉及意愿事物的严厉试探。因为正是通过一系列的快乐，通过爱自己、爱世界，因而通过欲望，即这些爱的相关活动，人才为自己获得这种生命。因此，他的全部生命只在于诸如此类的事物。这种生命与天堂的生命格格不入，因为没有人既爱世俗事物，同时又爱天堂事物。爱世俗事物是向下看，爱天堂事物是向上看。人更不能既爱自己，同时又爱邻舍，尤其不能既爱自己，同时又爱主。凡爱自己的，都恨恶所有不顺从自己的人；因此，凡爱自己的，都距离天堂的爱和仁极其遥远，而天堂的爱和仁在于爱邻胜己、爱主高于一切。由此明显可知，世人的生活距离天堂的生活何等遥远。正因如此，主才通过试探使他重生，叫他转变方向，好适应天堂的生活。这就是为何这种试探是严厉的。事实上，它冲撞、攻击、破碎并改变一个人的本质生命，这也是为何它被描述为“大深渊的所有泉源都裂开了，天上的水闸也打开了”。
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