史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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6203.来自地狱的邪恶流注以下列方式产生：一个人陷入某种邪恶，首先是因为他屈服于它，然后是因为存心打算这么做，最后是因为他喜欢这么做，且以之为快乐；这时，处于这种邪恶，或说这种邪恶在其中掌权的一个地狱就被打开了；因为众地狱照着邪恶及其所有种类而彼此区分开来。地狱被打开后，来自该地狱的一个流注便产生了。如果一个人以这种方式开始邪恶，那么这邪恶便粘附于他，因为其气场现已包围他的地狱在他里面找到了相同的快乐，就是当它沉浸于自己的这种邪恶时所享受的那种。既然如此，地狱就不会放弃，而是顽固坚持，促使这个人思想这邪恶，先是时不时地想起，然后是每当有与之相关的事发生时就想起，直到最终它成了那始终掌控他的东西。当这种情况发生时，他便四处寻求诸如支持这事不是一种邪恶的那类观念，直到他完全确信这不是邪恶。这时，他极尽所能地奋力摆脱外在约束，以使得邪恶变得既合法化又显得聪明，最后甚至变得又有魅力又有体面；如通过耍花招和欺诈进行通奸和偷窃，各种形式的高傲自夸，蔑视他人，辱骂，打着正义的旗号进行迫害等等。它们就像明目张胆的偷窃，一个人一旦故意犯上两、三次，便欲罢不能；因为它们总是粘附于他的思维。
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