史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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5454.“若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细”表否则，可以确定你们只是为了利益而拥有真理。这从“法老的性命”和“奸细”的含义清楚可知：“法老的性命”是指一种确定性(参看5449节)；“奸细”是指那些唯独为了物质利益而对教会真理感兴趣的人(5432, 5438, 5447节)。我们之所以不再进一步解释这些和此前的话，是因为它们已经以一种总体的方式被解释了；而且它们都是诸如无法清晰、明白地进入理解力的那类事。因为总体概念必须先存在于理解力中，然后才能添加诸如包含在之前那些话中的那类具体细节。若不先接受总体概念，具体细节绝不会被允许进入。事实上，它们会使人厌倦，或说是厌烦的源头，因为对这类细节的情感不会存在，除非在此之前总体概念带着情感进入。
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