史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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5434.“他们对他说，我主阿，不是的，我们是诚实人”表真理的确存在于他们里面。这从“对他说，我主阿，不是的”和“我们是诚实人”的含义清楚可知：“对他说，我主阿，不是的”是指否认约瑟的话，即“你们是奸细”所表示的他们是来寻求利益的(参看5432节)，并且否认约瑟的这话，即他们“来窥探这地的虚实”所表示的没有什么比自己知道它们不是真理更令他们高兴的了(5433节)；“我们是诚实人”是指真理的确存在于他们里面，因为就内义而言，“诚实”在此和在圣言的许多其它地方一样，表示真理。这层含义（即真理的确存在于他们里面），从整个思路可推知；因为在那些以自己的物质利益为目的而为自己获取教会的真理之人看来，真理的确不是真理，如前所述（5433节）；然而真理仍存在于他们里面，因为“雅各的儿子们”表示教会作为一个总的整体的这类真理。“诚实人”之所以表示从人抽象出来的真理，是因为内义上的一切都是从人抽象出来的，对人的观念会转化为对事物或属灵实体的观念(参看5225, 5287节)。这是因为，若不这样，读者的思维和随之的言语不可避免地分散，偏离事物本身或属灵实体，以及对它的深入思考，转到与这个人有关的细节上。更重要的是，思维和随之的言语无法以其它方式变得更普遍，同时无法理解大量观念，更无法如天使那样理解不计其数和难以描述的观念。尽管这种抽象观念或属灵形像会退离对人的观念，但它们仍与人有关；也就是说，它们与那些处于这些事物或属灵实体的人有关。这就是为何“诚实人”表示真理。
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