史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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5253.“没有人能解”表对它里面所包含之物的无知。这从“解”的含义清楚可知，“解”是指某种事物里面所包含的东西(5093, 5105, 5107, 5141节)，因此“没有人能解”是指对它里面包含之物的无知。就内义而言，“没有人”并非表示没有人或无人，而是表示纯粹的缺乏或不存在，在此简单地表示不，因而表示某种不为人知的东西，或对它的无知。原因在于，人在内义中并不关注任何具体的人，甚至不关注与任何人有关的任何事物(5225节)；“没有人”或“无人”这个词只是暗示了一个人的某个总体方面。当圣言的字义变成内义时，从字义消失的元素一般有三种，即时间元素，空间元素和人的元素。原因是，灵界既没有时间，也没有空间，这两种元素属于自然界；因此，当论到那些死亡的人时，就说他们从时间消失，把属于时间的一切都抛在了身后。在灵界，他们之所以不关注与某个人有关的任何事物，是因为在交谈时，专注于某个具体人会缩小并限制观念，而不是拓宽观念，除去对它的限制。交谈时，观念的拓宽和限制的缺乏使得天使的语言具有普遍性，构成并能表达无数难以形容的奇妙观念。因此，天使的语言就具有这种性质；尤其属天天使的语言，相对于其他人所用的语言，他们的语言没有任何局限性。正因如此，他们的全部言语能流入无限之物和永恒之物，因而流入主的神性。
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