史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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5195.“法老作梦”表为属世层所作的提供。这从“法老”的代表和“作梦”的含义清楚可知：“法老”是指属世层(参看5079, 5080, 5095, 5160节)；“作梦”是指对将要到来之事的预言，因而在至高意义上是指预见(3698, 4682, 5091, 5092, 5104节)。由于所表示的是预见或预见的事，故也表示提供，或提供的事，因为预见和提供不能一个没有另一个而存在。事实上，提供关注持续到永远的状态；但除非预见该状态是什么，否则它就无法对它作出任何提供。为当前需求提供，同时没有对未来需求的任何预见，因而没有同时为当前需求里面的未来需求提供，就意味着没有任何目的，没有次序，因而没有智慧和聪明，因而不是源于神性。提供论及良善，预见论及非良善(5155节)。预见无法论及良善，因为良善居于神性里面，从神性本身并照着它出现；其实它能论及非良善和邪恶；因为非良善和邪恶在神性之外出现，来自与神性相反的其他人。因此，提供因论及良善，故也论及属世层与属灵层的属天层的结合，该结合就是本章所论述的主题。这就是为何“作梦”在此表示所作的提供的原因。
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