史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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4576.“我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你”表归给（属世层）当作它自己的神性良善。这从“地”和（把这地）“赐给你”的含义，以及“亚伯拉罕和以撒”的代表清楚可知。“地”是指良善。因为迦南地，就是此处的“地”所指的，在内义上表示主的国度，因而表示教会，也就是主在地上的国(参看1607, 3481, 3705, 4447, 4517节)。它因表示这些，故也表示良善，因为良善就是主国度和教会的本质元素。但就至高意义而言，“迦南地”表示主的神性良善，因为存在于主在天上和地上国度中的良善源于主。“亚伯拉罕和以撒”是指主的神性，“亚伯拉罕”是指神性本身，“以撒”是指神性人身，尤指主的神性理性（关于亚伯拉罕，参看1989, 2011, 3245, 3251, 3439, 3703, 4206, 4207节; 关于以撒，参看1893, 2066, 2072, 2083, 2630, 2774, 3012, 3194, 3210, 4180节）；（把这地）“赐给你”是指归给属世层当作它自己的，因为此处的“你”所指的“雅各”代表主的神性属世层，如前面频繁所示。综上所述，明显可知，“我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你”表示归给（属世层）当作它自己的神性良善。
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