史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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435.凭字义没有人能知道或推断出，“那人”和他的“妻子”在此表示前面(485节)“亚大和洗拉”所表示的新教会，因为“那人”和他的“妻子”原表示上古教会及其后裔。不过，这一点从内义及以下事实很清楚地看出来：下一章1-4节经文中稍往后一点，经上又提到那人和他的妻子，以及他们生了塞特，但措辞完全不同；在那种情况下，所表示的是上古教会的第一代后裔。如果此处这段经文没有别的含义，就没有必要在此重复同一件事了。与此类似，第一章论述了人、地的果实和走兽的创造，然后第二章又描述了类似事件；原因如前所述(89节)，第一章论述的是属灵人的创造，而第二章论述的是属天人的创造。当出现对同一个人，或同一个事物的这种重复时，两种情况下总是具有不同含义。但若不藉着内义，是不可能知道准确含义的。实际思路同样能确立此处的含义，还有另外一种考虑，即：人和妻子是常用术语，表示此处正在论述的母教会，新教会就是从这个母教会而生的。
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