史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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3600.“看哪，你的住处必有地上的肥土”表示从神性良善获得的生命，“天上的甘露”表示它来自神性真理。这从“肥土”、“住处”和“天上的甘露”的含义清楚可知：“肥土”是指良善(353节)，在此是指神性良善，因为它论及主；“住处”是指生命(参看1293, 3384节)，因为“住处”论及良善(2268, 2451, 2712节)；“天上的甘露”是指源于一种平安和纯真状态的良善的真理(3579节)，在此是指神性真理，因为它论及主。类似的话也对雅各说过，即：“愿神赐你天上的甘露、地上的肥土”(27:28)。然而，在那里，经上首先提到“甘露”，因而提到真理；其次提到“肥土”，因而提到良善；雅各还被告知，神要把这些东西赐给他。而此处以扫首先被告知的是“肥土”，因而良善；其次被告知的是“天上的甘露”，因而真理。但经上没有说神要把这些东西赐给他，而是说他的住处必有这些东西。由此也明显可知，“雅各”代表真理，“以扫”代表良善；还明显可知，这真理一开始看似占据优先位置，但这是颠倒的秩序，正如前面多次所说明的。
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