史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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3585.创世记27:30-33.以撒为雅各祝福完毕，雅各刚刚从他父亲以撒面前出来，他哥哥以扫就打猎回来了。他也作了美味，拿来给他父亲，对他父亲说，请父亲起来，吃他儿子的野味，好叫你的灵魂祝福我。他父亲以撒对他说，你是谁？他说，我是你的儿子，你的长子以扫。以撒就大大地战兢说，是谁打了野味拿来给我呢？你来之前，我已经吃了，已祝福了他；他将来也必蒙福。
“以撒为雅各祝福完毕”表示当第一次结合以这种方式实现时；“雅各刚刚从他父亲以撒面前出来”表示在这种状态下的发展和变化；“他哥哥以扫就打猎回来了”表示良善之真理及其到达；“他也作了美味，拿来给他父亲”表示令神性理性向往和快乐的事物；“对他父亲说，请父亲起来，吃他儿子的野味”表示好叫它可以把属世良善的真理变成它自己的；“好叫你的灵魂祝福我”表示可以与它结合；“他父亲以撒对他说，你是谁？他说，我是你的儿子，你的长子以扫”表示对属世良善和来自这良善的真理的一种感知状态；“以撒就大大地战兢”表示伴随状态颠倒的巨大变化；“说，是谁打了野味拿来给我呢”表示关于那真理的询问；“你来之前，我已经吃了”表示它已经变成它自己的了；“已祝福了他；他将来也必蒙福”表示它已经被结合。
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