史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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3538.“家里她所存”表示它们经由神性理性的神性真理来自神性良善。这从利百加的代表和“家”的含义清楚可知：利百加，即此处的“她”，是指神性理性的神性真理，如前所述；“家”在此是指神性良善，因为它论及主。“家”表示良善(参看710, 2233, 2234, 2559, 3128节)。“家里她所存”这句话之所以表示这些事，是因为“家”表示良善和真理方面，或也可说，心智的意愿部分，就是良善的居所，和理解力部分，就是真理的居所方面的理性层。当理性层从意愿部分或良善通过理解力部分或真理行动时，在这种情况下，理性心智就被称为“一个家(或一所房子)”。
这也是为何天堂本身被称为“神的家(或神的殿)”，因为天堂只有良善和真理，良善通过与它自己合一或结合的真理行动。这一点也以构成一个家的丈夫与妻子的婚姻来代表，因为婚姻之爱就源于良善与真理的神性婚姻(2728, 2729, 3132节)，并且丈夫与妻子都凭良善而拥有一个意愿。但有一个不同之处，类似良善与它自己的真理的关系。因此，“丈夫”也表示良善，“妻子”表示真理。因为当家只有一个时，在这种情况下，良善就是家里的全部，而真理因与良善结婚，所以也是良善。经上之所以说“家里她所存”，而不是“他”或“他们”所存，是因为现在的主题是真理与良善结合的状态，也就是它们完全合一或结合之前的状态。接下来就论述这种状态。
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