史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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3483.宇宙中的一切可见事物都是主国度的代表，以至于在上面的大气和星空，或下面这个星球及其三个国度中，没有任何事物不以自己的方式成为代表。自然界中的每一个事物都是一个终极形像，因为属于良善的属天事物从神性发出，属于真理的属灵事物从属天事物发出，而属世事物则从属天和属灵事物发出。由此明显可知，人类的聪明何等愚蠢，事实上何等世俗，又何等颠倒，因为它将自然界与先于自然界的一个流注，或它的一个有效原因分离或隔绝，并一切事物都归于这自然界。此外，那些以这种方式思考和谈论的人觉得自己比谁都智慧，也就是说，在将一切事物归于自然界上比谁都智慧。然而，天使的聪明恰恰相反；它不将任何事物归于自然界，而是将每一个事物都归于主的神性，因而归于生命，而不是归于任何死物。
学者知道，继续存在就是持续不断的产生。但若说自然界持续不断地存在，正如它起初存在那样，是源于主的神性，这会违背他们对虚假的情感，因而违背他们的学术声誉。由于每一个事物都从神性保持存在，也就是不断产生，并且来自这个源头的每一个事物都必然是真实事物的代表，它通过这真实事物而产生，所以可知，整个可见宇宙实际上是代表主国度的一个舞台；该国度则是代表主自己的一个舞台。
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