史威登堡神学著作
/ 90
21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
/ 90
/ 10837
3404.“以撒在那地播种”表示从主而来、显现给理性的内层真理。这从“播种”和“地”的含义清楚可知：“播种”在至高意义上是指来自主的神性真理，主是播种者(3038节)，“播种”在内义上是指源于那神性真理、与人同在的真理和良善(3373节)；“地”是指当被神性光照时系真理表象的理性概念或事物(3368节)，或也可说，从主而来、显现给理性的内层真理。这些表象或真理属于一个较高层级，因为直到26:14，内义论述的主题都是它们。天使就生活在这些真理的表象当中；只要人活在世上，这些表象就无限超出他的理解力。
为进一步阐明真理的表象是什么，下面再举一例。众所周知，神性就存在而言是无限的，就显现而言是永恒的，有限不能理解无限，甚至不能理解永恒，因为永恒是无限的显现。由于神性本身是无限和永恒的，所以从神性发出的一切事物也都是无限和永恒的。这些事物是无限的，故天使决不能理解它们，因为天使也是有限的。正因如此，无限和永恒的事物在有限的表象里面，但仍在诸如远远超出人的理解范畴的那类表象里面，呈现在天使面前。例如，若不根据时间，人无法对永恒形成任何概念，因而无法理解何谓“来自永恒”。他们无法想象神性如何能存在于时间，也就是创世之前。只要他的思考含有任何时间的概念，那么他在思想这个主题时，就不可避免地陷入无法摆脱的错误。而另一方面，天使根据状态，而不是时间来思考，所以能极其清晰地感知到它，因为对他们来说，永恒不是时间的永恒，而是没有时间概念的状态的永恒。
这表明天使的真理表象与世人的相比是什么样，并且他们的表象如何优于世人的。因为脱离了时空，世人就无法拥有一丁点思维，甚至连最小的思维都没有。而天使不从时空获得任何东西；相反，他们的思维源于没有时间的状态；在这种状态下，事物的存在和显现是唯一考虑的事项。由此可见此处论述的真理的表象是何性质，这些表象属于较高层级。按顺序，接下来的几节论述属于较低层级的真理表象；这些表象也适合人类。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
