史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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3114.“我们又有干草”表示记忆知识形式的真理，或事实真理，“又有很多饲料”表示伴随这些真理的良善，这从“干草”和“饲料”的含义清楚可知。“干草”之所以表示记忆知识形式的真理，或事实真理，是因为它论及骆驼，骆驼的食物就是干草；当“骆驼”表示属世人中的总体记忆知识或事实时，属世人的食物，即“干草”，不可能有其它任何含义，因为属世人没有其它食物来维持它的生命。属世人的滋养来自这类真理，因为如果这种食物断绝，也就是说，它缺乏知识的支撑，属世人将不复存在。情况就是这样，这一点从死后的生活明显看出来，因为那时，灵人以这类事物取代食物(参看56-58, 680, 681, 1480, 1695, 1973, 1974节)。和理性人一样，属世人里面一般也有两种事物构成它的本质，即：理解力的事物和意愿的事物。真理属于理解力的事物，良善属于意愿的事物。属世人的真理是记忆知识形式的真理或事实真理，也就是在其外在记忆中的一切事物。当论述的主题是骆驼、马、骡子和驴时，这些就是“干草”所表示的。而属世人的良善是快乐，主要是对这些真理的情感的快乐，这些良善由“饲料”来表示。
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