史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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273.“棘刺和蓟草”表示诅咒和毁灭，这从以下事实清楚可知：庄稼和果树表示对立面，即祝福和增多。“棘刺”(thorn)、“蓟草”(thistle)、“蒺藜”(brier)、“荆棘”(bramble)、“荨麻”(nettle)就具有这种含义，这一点从圣言明显看出来，如何西阿书：
看哪，他们因毁灭离去；埃及要收殓他们，摩弗要埋葬他们，他们银制的宝物，荨麻必继承它们，荆棘必在他们的帐棚中。(何西阿书9:6)
此处“埃及”和“摩弗”(Memphis，孟菲斯)表示试图凭自己和自己的记忆知识去理解神性事物的人，或靠自己和自己的记忆知识在神性事物上变得智慧的人。何西阿书：
伯亚文的高地，就是以色列的罪恶，必被毁灭；棘刺和蓟草必长在他们的祭坛上。(何西阿书10:8)
此处“伯亚文的高地”表示对自己的爱，“他们祭坛上的棘刺和蓟草”表示亵渎。以赛亚书：
她们必为美好的田地和多结果的葡萄树捶胸哀哭；尖刺必长在我百姓的土地上。(以赛亚书32:12-13)
以西结书：
他们四围一切的人，必不再向他们作刺人的蒺藜，让人疼痛的棘刺。(以西结书28:24)
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