史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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1715.“又追赶他们直到大马士革左边的何把”表示到了那个程度，这从“大马士革左边的何把”的含义清楚可知。没有人知道“何把”在哪里，因为圣言没有再提到它。但大马士革是叙利亚的首都，这清楚可见于撒母耳记下(8:5, 6)和以赛亚书(7:8)；大马士革和前面(创世记10:22；1232节)提到的叙利亚含义几乎相同。迦南地的最远边界在但之外，被描述为大马士革，如在阿摩司书：
你们抬着为你们的王索古特(Sikkuth)，你们的偶像克完(Kiyun)，你们的神星，就是你们为自己所造的。所以我要把你们放逐到大马士革以外。(阿摩司书5:26-27)
圣地或主国度的北界也被称为大马士革的边界(以西结书47:16-18, 48:1)。在本节，经上说“击败他们，又追赶他们直到大马士革左边的何把”，意思是表面的良善和真理被洁净到这种程度。但若不知道那些表面良善和真理的性质，它们以哪种方式被洁净，以至于变得纯正，就无法准确解释此处“大马士革左边的何把”表示什么，只能笼统地说，它们被洁净了。
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