史威登堡神学著作
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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1249.这句话表示敬拜的延伸，甚至从信之真理延伸到仁之良善；“米沙”表示真理，“西发”表示良善。诚然，这一点无法从圣言得以证实，因为先知书没有提到米沙或西发。然而，这个问题从本节是前文的一个结论，尤其从以下事实清楚看出来：“东边的山”是前面的话所关注的最终事物，并且在圣言中，“东边的山”表示来自主的仁爱，这从下文清楚可知。这个问题还可从这一事实清楚看出来：教会的一切都以仁爱为它们的最终目标和目的。由此可知，“米沙”表示真理，或事物发展开始的边界；而“西发”表示良善，因而表示仁爱，也就是“东边的山”，或事物发展所指向的边界。
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