史威登堡神学著作
/ 90
21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
/ 90
/ 10837
1016.“在地上滋生、增多”表示外在人，也就是“地”中良善与真理的增长，“滋生”论及良善，“增多”论及真理。这从刚才的阐述和“地”的含义清楚可知，“地”是指外在人。关于这些事，可参看本章第一节的阐述和说明(983节)。
至于经上说“在地上滋生、增多”，情况是这样：对重生之人来说，没有什么东西会在他的外在人中增长，也就是说，良善或真理不会获得增长，除非它是仁爱的产物。仁爱就像春天或夏天的热，使青草、植物和树木生长。没有仁爱或属灵之热，无物生长；这就是为何此处先说“在地上滋生”，这句话论及从仁爱流出的良善，良善与真理通过这良善增长。谁都能明白这是怎么回事；因为若非有某种情感，就没有什么东西会在人里面生长、增多。情感的快乐不仅会使某种事物扎根，还会使它生长。一切都取决于情感的影响。
凡一个人所爱之物，因而支持某种情感的一切，他都会自由地或心甘情愿地抓住或学习、持守并珍藏。而不支持情感的东西，他则不感兴趣，认为毫无价值，甚至弃绝之。不过，情感如何，增多就如何，或说情感的种类决定了增多的性质。对重生之人来说，它是对源于主所赋予的仁爱的良善和真理的情感。因此，凡支持源于仁爱的情感之物，他都会抓住或学习、持守并珍藏，因而在良善和真理上更坚定。这就是“在地上滋生、增多”所表示的。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
