史威登堡神学著作
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20.在天堂与地狱中间的灵人界，新教徒构成核心或中心区域，在那里按国籍排列。在这个中心区域，英国人在中间，荷兰人朝东南，德国人朝北，瑞典人朝西北，丹麦人朝西。但在这些国家中，只有那些过着仁及其信的生活之人住在中间区域；那里有许多社群。他们周围是没有过信与仁的生活的新教徒，这些新教徒就是为自己造假天堂的人。不过，无论在天堂还是在地狱，所有人都有不同的安排。新教徒之所以在那里构成中心区域，是因为圣言在他们当中被阅读，主也在他们当中受到敬拜；这在那里产生最大、最强的光；这光从那里，如同从它的中心传播到整个周边区域，并带来光照。因为灵人与天使所享有的光从显为太阳的主发出，这太阳本质上是神性之爱，它发出的光本质上是神性智慧。这就是灵界的一切属灵事物的源头。关于主在灵界显为一轮太阳，以及这太阳的光和热，可参看《天堂与地狱》一书(116-140节)。
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64.这就是圣言的内义，是圣言真实而纯正的生命，这内义根本没有在字义中显露出来。但隐藏在里面的奥秘如此之多，以至于数本书卷都不足以把它们都解释出来。我在此只阐述了极少数，以证明所论述的主题是重生，这重生从外在人行进到内在人。这就是天使在圣言中所感知到的。他们对文字内容一无所知，甚至不知道一个词的最接近或最明显的含义，更不知道各个地区，城市，河流和人物的名字，而这些名字却经常出现在圣言的历史和预言部分中。他们只对这些词和名字所表示的事物有一个概念。如伊甸园中的亚当，他们理解为上古教会，然而不是该教会本身，而是它对主的信。挪亚，他们理解为仍留在上古教会的后代当中，并一直持续到亚伯兰时代的教会。他们永远不会把亚伯拉罕理解为一个人，而是理解为他所代表的得救之信；诸如此类。因此，他们在圣言中看到的是与词语和名字完全无关的属灵和属天事物。
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