史威登堡神学著作
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三、对新教徒的最后审判
14.在我早先《最后的审判》一书(53–64节)中，我论述了对巴比伦所表示的那些人的审判，也提供了关于对伊斯兰教徒(50–51节)和外邦人或异教徒的审判的一些信息，但没有论述对新教徒的审判，只是提到他们在中心，在那里按国籍排列(48节)，天主教徒在他们周围，伊斯兰教徒在天主教徒周围，而外邦人或异教徒和各个宗教的人则在伊斯兰教徒周围。新教徒之所以占据核心或中心区域，是因为他们阅读圣言，敬拜主，因而享有最大光明。从显为太阳的主(主本质上是神性之爱)发出的属灵之光朝各个方向照射，甚至光照最外围的人，打开他们理解诸如他们的宗教能使他们接受的那类真理的能力。属灵之光本质上是神性智慧，它进入人的理解力，直到这种程度：他过去所获得的知识给予他一种感知它的能力。它不像世间的光那样穿越空间，而是穿越我们对真理的情感和感知。所以它在一瞬间抵达天堂的尽头。正是由于经历了这些阶段，所以才产生了灵界的表面空间或距离。关于这个主题的详情，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(104-113节)。
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171.当今基督教会所信奉并引入其信仰的三位一体是，父神自永恒生下一个儿子，然后圣灵从这两者发出，每一个都独自为一位神。人类心智只能将这三位一体想象为三头政治，就像一个国家有三个国王，或三个将军率领一支军队，或一个家庭有三个主人，所有人都具有同等的权力。这只会导致毁灭。人若想在其心智视觉面前形成这三头政治的画面或草图，同时又保持他们的一体性，就只能把它想象为一个身体上有三个头，或一个头下有三个身体。三位一体必以这样一个畸形而可怕的形象显现给那些相信有三个神性位格，每一个都独自为神，并把他们联结成一位神，却否认神因是一，所以是一个位格的人。
神自永恒所生的儿子降临，并取得一个人身，这一点可与古人的神话传说相提并论，即：人类灵魂在世界之初被创造，并进入身体，成为男人和女人；它也像这种荒谬的观念：一个人的灵魂进入另一个人，如犹太教会中的许多人所信的那样；例如，以利亚的灵魂会进入施洗约翰的身体，大卫会回到他自己的身体或某个其他人的身体中，作以色列和犹大的王，因为以西结说：
我要为他们立一个牧人牧养他们，就是我的仆人大卫；他必作他们的牧人，我耶和华必作他们的神，大卫必在他们中间作首领。(以西结书34:23, 24)
除此之外还有其它经文；但他们不知道，大卫在此是指主。
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