史威登堡神学著作
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三、对新教徒的最后审判
14.在我早先《最后的审判》一书(53–64节)中，我论述了对巴比伦所表示的那些人的审判，也提供了关于对伊斯兰教徒(50–51节)和外邦人或异教徒的审判的一些信息，但没有论述对新教徒的审判，只是提到他们在中心，在那里按国籍排列(48节)，天主教徒在他们周围，伊斯兰教徒在天主教徒周围，而外邦人或异教徒和各个宗教的人则在伊斯兰教徒周围。新教徒之所以占据核心或中心区域，是因为他们阅读圣言，敬拜主，因而享有最大光明。从显为太阳的主(主本质上是神性之爱)发出的属灵之光朝各个方向照射，甚至光照最外围的人，打开他们理解诸如他们的宗教能使他们接受的那类真理的能力。属灵之光本质上是神性智慧，它进入人的理解力，直到这种程度：他过去所获得的知识给予他一种感知它的能力。它不像世间的光那样穿越空间，而是穿越我们对真理的情感和感知。所以它在一瞬间抵达天堂的尽头。正是由于经历了这些阶段，所以才产生了灵界的表面空间或距离。关于这个主题的详情，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(104-113节)。
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7604.“因为大麦是一个成熟的穗子，麻是一根茎”表这良善和真理突出来并向下看。这从“大麦”和“麻”，以及“一个成熟的穗子”和“一根茎”的含义清楚可知：“大麦”和“麻”是指外层属世层的良善和真理，如前所述（7601, 7602节)；“一个成熟的穗子”和“一根茎”是指它们突出来，因为经上论到小麦和斯卑尔脱小麦说，它们是“藏着的”，也就是说，它们没有突出来。因为前者是成熟的，农作物在穗子和茎上突出来，以致它们下垂；就灵义而言，这论述了信与仁之良善，即它们向下看。至于此中情形如何，这从前面所述(7601节)明显看出来。对恶人来说，外层属世层中的良善和真理之所以向下看，是因为它们在那里与邪恶和虚假共存，并依附于它们。一切邪恶和虚假皆向下看，也就是向外看大地和世界；因此，依附于它们的良善和真理也如此行；因为邪恶和虚假通过错误运用良善和真理而把它们拖过来。正是这些良善和真理在恶人中间遭受荒凉；因为如果它们不荒凉，被主储存内层属世层中并妥善保管的良善和真理就会流入，并与外层属世层中的良善和真理结合，由此与它们合而为一。这时，它们也会下垂，从而灭亡。人与动物的区别在于，他能向上看，也就是仰望神性；没有这种能力，人与野兽无异，因为野兽只能向下看。由此可见为何与恶人同在的良善和真理要从他们身上被夺走，又为何当它们被夺走时，与内层的交流就关闭，而良善和真理被主储存在内层，并妥善保管以备将来使用。
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