史威登堡神学著作
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三、对新教徒的最后审判
14.在我早先《最后的审判》一书(53–64节)中，我论述了对巴比伦所表示的那些人的审判，也提供了关于对伊斯兰教徒(50–51节)和外邦人或异教徒的审判的一些信息，但没有论述对新教徒的审判，只是提到他们在中心，在那里按国籍排列(48节)，天主教徒在他们周围，伊斯兰教徒在天主教徒周围，而外邦人或异教徒和各个宗教的人则在伊斯兰教徒周围。新教徒之所以占据核心或中心区域，是因为他们阅读圣言，敬拜主，因而享有最大光明。从显为太阳的主(主本质上是神性之爱)发出的属灵之光朝各个方向照射，甚至光照最外围的人，打开他们理解诸如他们的宗教能使他们接受的那类真理的能力。属灵之光本质上是神性智慧，它进入人的理解力，直到这种程度：他过去所获得的知识给予他一种感知它的能力。它不像世间的光那样穿越空间，而是穿越我们对真理的情感和感知。所以它在一瞬间抵达天堂的尽头。正是由于经历了这些阶段，所以才产生了灵界的表面空间或距离。关于这个主题的详情，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(104-113节)。
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1981.我再讲一个类似例子。我曾做到一个很普通的梦，醒来后便从头至尾讲了一遍。天使说，这与他们正在讨论的东西完全一致；出现在梦中的，不是他们正在讨论的东西，而是某种完全不同的事物，天使讨论的想法以代表和对应的方式转变为这种事物，或说我梦里的东西代表并对应于他们的观念，直到最小的细节，以至于没有一个细节缺失。我还与他们谈论了流注，即：这些事物或观念如何流入并发生变化。有一个人给我这样一个印象，他受属世真理支配；我对他的这种看法是从他的生活行为中获得的。有一场关于属世真理的讨论正在天使中间进行，因此那人被呈现给我。他在我梦中对我说的话和他做的事依次到来，都代表并对应于它们更高的源头，就是正在天使中间进行的讨论。然而，他告诉我的却与天使们正在讨论的完全不同。
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