史威登堡神学著作

最后的审判(续) #13

13.⑹最后审判之前

13.⑹最后审判之前,世界和教会的状态就像晚上和黑夜,但审判之后则像早晨和白昼。当真理之光不显现,真理不被接受时,世上教会的状态就像晚上和黑夜。这就是教会在最后审判之前的状态,这一点从前面所述(11节)明显看出来。但当真理之光显现,真理被接受时,世上教会的状态则像早晨和白昼。这就是为何教会的这两种状态在圣言中被称为晚上(译注:即傍晚)和早晨,以及黑夜和白昼或白日;如以下经文:

那圣者对我说,到二千三百个晚上和早晨,圣所才能正宗化过来。(但以理书8:14)

晚上和早晨的异象是真的。(但以理书8:26)

必有耶和华所知道的那一日,不是白昼,也不是黑夜,到了晚上才有亮光。(撒迦利亚书14:7)

有人从西珥呼问我,守望的啊,夜里如何?守望的说,早晨将到,黑夜也来。(以赛亚书21:11, 12)

论到教会的末期,耶稣说:

你们要警醒,因为你们不知道家主什么时候来,或晚上,或半夜,或鸡叫,或早晨。(马可福音13:35)

耶稣说:

我必须趁着白日做工;黑夜将到,就没有人能做工了。(约翰福音9:4)

以及其它经文(如以赛亚书17:14; 耶利米书6:4, 5; 诗篇30:5; 65:8; 90:6)。

由于这就是晚上和黑夜的含义,所以为了应验圣言,主也在晚上被埋葬,然后早晨复活。

属天的奥秘 #91

91.然而,若不知道

91.然而,若不知道一个人在从属灵的变成属天的时所经历的状态,就不可能觉察到这些事涉及什么,因为它们是隐藏至深的奥秘。当他是属灵的时,外在人还不情愿顺服并服务于内在人,所以就有了争战。但当他正变得属天时,外在人开始顺服并服务于内在人,所以争战止息了,随之而来的是宁静(参看87节)。这种宁静由“雨”和“雾气”来表示,因为它就像一种雾气,被内在人用来灌溉并滋润外在人。正是这种宁静,就是平安的产物,被称为“田野的灌木”和“田野的草本”;确切地说,这些是拥有一个属天-属灵源头的理性概念和事实知识或记忆知识。

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