史威登堡神学著作
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13.⑹最后审判之前，世界和教会的状态就像晚上和黑夜，但审判之后则像早晨和白昼。当真理之光不显现，真理不被接受时，世上教会的状态就像晚上和黑夜。这就是教会在最后审判之前的状态，这一点从前面所述(11节)明显看出来。但当真理之光显现，真理被接受时，世上教会的状态则像早晨和白昼。这就是为何教会的这两种状态在圣言中被称为晚上(译注：即傍晚)和早晨，以及黑夜和白昼或白日；如以下经文：
那圣者对我说，到二千三百个晚上和早晨，圣所才能正宗化过来。(但以理书8:14)
晚上和早晨的异象是真的。(但以理书8:26)
必有耶和华所知道的那一日，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有亮光。(撒迦利亚书14:7)
有人从西珥呼问我，守望的啊，夜里如何？守望的说，早晨将到，黑夜也来。(以赛亚书21:11, 12)
论到教会的末期，耶稣说：
你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。(马可福音13:35)
耶稣说：
我必须趁着白日做工；黑夜将到，就没有人能做工了。(约翰福音9:4)
以及其它经文(如以赛亚书17:14; 耶利米书6:4, 5; 诗篇30:5; 65:8; 90:6)。
由于这就是晚上和黑夜的含义，所以为了应验圣言，主也在晚上被埋葬，然后早晨复活。
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59.此处“绿色的草本”仅被描述为属世人的食物，其原因如下：在重生的过程中，当人正在变得属灵时，他不断进行争战，这就是为何主的教会被称为战斗的教会。在重生开始之前，恶欲掌权，因为整个人完全由恶欲和由此产生的虚假构成。在重生的过程中，他的欲望和虚假不可能瞬间消除，因为这等于毁灭整个人；事实上，他还没有为自己获得另一种生活方式。因此，恶灵被容许长期与他同在，以触发他的欲望；然后，这些欲望以无数不同方式破碎，并且破碎得如此彻底，以至于主能将它们转化为某种良善。这就是人得以改造的方式。在争战的时候，恶灵会同在，他们痛恨一切良善和真理，也就是与对主的爱和信有关的一切元素，而唯独这些元素是良善和真理，因为它们含有永生在里面。这些恶灵只留给人相当于绿色草本的那类食物。但主不时赐给人另外的食物，这食物好比结种子的草本和有果子的树木。这些就是伴随他们的快乐和幸福的平安和宁静。这种循环会重复发生。
若非主时时刻刻，甚至每个最短瞬间保护人，他必立刻灭亡，因为反对爱主和信主的方方面面的强烈而致命的仇恨统治着灵人界，以至于无法描述。我可以肯定地说，这是千真万确的，因为几年来，尽管还在肉体中，我仍造访了灵界和那里的灵人。我周围挤满恶灵，甚至最坏的恶灵，有时成千上万。他们被允许喷吐毒液，以各种可能的方式骚扰我，却连我头上的一根头发丝都无法伤害到，主对我的保护是如此地严密。这些年的经历使我彻底了解了灵人界的性质，也彻底了解了那些正在重生的人为获得永生的幸福所必须经历的争战。然而，仅凭笼统的描述，没有人能在这些主题上获得足够的教导，以至于毫不怀疑地相信它们，所以蒙主的神性怜悯，这些事会在下文得以详述。
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