史威登堡神学著作
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13.⑹最后审判之前，世界和教会的状态就像晚上和黑夜，但审判之后则像早晨和白昼。当真理之光不显现，真理不被接受时，世上教会的状态就像晚上和黑夜。这就是教会在最后审判之前的状态，这一点从前面所述(11节)明显看出来。但当真理之光显现，真理被接受时，世上教会的状态则像早晨和白昼。这就是为何教会的这两种状态在圣言中被称为晚上(译注：即傍晚)和早晨，以及黑夜和白昼或白日；如以下经文：
那圣者对我说，到二千三百个晚上和早晨，圣所才能正宗化过来。(但以理书8:14)
晚上和早晨的异象是真的。(但以理书8:26)
必有耶和华所知道的那一日，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有亮光。(撒迦利亚书14:7)
有人从西珥呼问我，守望的啊，夜里如何？守望的说，早晨将到，黑夜也来。(以赛亚书21:11, 12)
论到教会的末期，耶稣说：
你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。(马可福音13:35)
耶稣说：
我必须趁着白日做工；黑夜将到，就没有人能做工了。(约翰福音9:4)
以及其它经文(如以赛亚书17:14; 耶利米书6:4, 5; 诗篇30:5; 65:8; 90:6)。
由于这就是晚上和黑夜的含义，所以为了应验圣言，主也在晚上被埋葬，然后早晨复活。
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582.“神的儿子和人的女儿交合，给他们生了孩子后的很长时间”表示当他们将信之教义浸没于自己的恶欲，形成虚假的说服时，就变成了拿非利人。这种含义从前面第2节经文的阐述和说明(569-571节)清楚可知，即：“神的儿子”表示信之教义，而“女儿”表示恶欲。从这种结合生出的，必是他们视信的神圣事物为毫无价值，并亵渎之。因为人的欲望源于对自己和世界的爱，故与一切神圣而真实之物完全对立。此外，恶欲在人里面占上风，因而当他所承认的神圣而真实之物浸没于这类欲望时，他就彻底完了，因为这些恶欲无法被根除和驱散。他们执着于自己的每一个观念，在来世，彼此交流的正是种种观念。因此，一旦有对神圣而真实之物的任何观念出现，亵渎和虚假就会附着于它，这会立刻被感知出来。因此，这些人不得不被分离出来，并被推下地狱。
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