史威登堡神学著作
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13.⑹最后审判之前，世界和教会的状态就像晚上和黑夜，但审判之后则像早晨和白昼。当真理之光不显现，真理不被接受时，世上教会的状态就像晚上和黑夜。这就是教会在最后审判之前的状态，这一点从前面所述(11节)明显看出来。但当真理之光显现，真理被接受时，世上教会的状态则像早晨和白昼。这就是为何教会的这两种状态在圣言中被称为晚上(译注：即傍晚)和早晨，以及黑夜和白昼或白日；如以下经文：
那圣者对我说，到二千三百个晚上和早晨，圣所才能正宗化过来。(但以理书8:14)
晚上和早晨的异象是真的。(但以理书8:26)
必有耶和华所知道的那一日，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有亮光。(撒迦利亚书14:7)
有人从西珥呼问我，守望的啊，夜里如何？守望的说，早晨将到，黑夜也来。(以赛亚书21:11, 12)
论到教会的末期，耶稣说：
你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。(马可福音13:35)
耶稣说：
我必须趁着白日做工；黑夜将到，就没有人能做工了。(约翰福音9:4)
以及其它经文(如以赛亚书17:14; 耶利米书6:4, 5; 诗篇30:5; 65:8; 90:6)。
由于这就是晚上和黑夜的含义，所以为了应验圣言，主也在晚上被埋葬，然后早晨复活。
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1981.我再讲一个类似例子。我曾做到一个很普通的梦，醒来后便从头至尾讲了一遍。天使说，这与他们正在讨论的东西完全一致；出现在梦中的，不是他们正在讨论的东西，而是某种完全不同的事物，天使讨论的想法以代表和对应的方式转变为这种事物，或说我梦里的东西代表并对应于他们的观念，直到最小的细节，以至于没有一个细节缺失。我还与他们谈论了流注，即：这些事物或观念如何流入并发生变化。有一个人给我这样一个印象，他受属世真理支配；我对他的这种看法是从他的生活行为中获得的。有一场关于属世真理的讨论正在天使中间进行，因此那人被呈现给我。他在我梦中对我说的话和他做的事依次到来，都代表并对应于它们更高的源头，就是正在天使中间进行的讨论。然而，他告诉我的却与天使们正在讨论的完全不同。
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