史威登堡神学著作
12.⑸这就是为何对新教会的启示在最后审判之后,而非之前作出。最后的审判带来交流的恢复之后,人们就能被光照和改造。这意味着他们能理解圣言的神性真理,接受他们所理解的,并保持他们所接受的,因为横亘在中间的障碍已经清除。因此,先前的天和先前的地过去后,约翰说:
他看见一个新天新地,又看见圣城耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。他听见坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。(启示录21:1-2, 5)
“耶路撒冷”表示教会,对此,可参看《耶路撒冷教义之主篇》(62-64节);关于它的新教义(可参看那里的65节)。
582.启13:5.“又赐给他说夸大亵渎话的口”表示它教导邪恶和虚假。“说话的口”表示教义、讲道和话语或讨论(AR 452节);“说夸大亵渎话”表示教导邪恶和虚假;因为“大”论及良善,在反面意义上论及邪恶(AR 656, 663, 896, 898节),“亵渎话”表示被歪曲的圣言真理,因而表示虚假;至于“亵渎”在此具体表示什么,可参看前文(AR 571节)。它之所以教导邪恶,是因为它将律法的作为,因而将应当做的事从救赎中移除了,如此行的人就处于属灵的邪恶,属灵的邪恶就是罪。
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