史威登堡神学著作

最后的审判(续) #12

12.⑸这就是为何对

12.⑸这就是为何对新教会的启示在最后审判之后,而非之前作出。最后的审判带来交流的恢复之后,人们就能被光照和改造。这意味着他们能理解圣言的神性真理,接受他们所理解的,并保持他们所接受的,因为横亘在中间的障碍已经清除。因此,先前的天和先前的地过去后,约翰说:

他看见一个新天新地,又看见圣城耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。他听见坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。(启示录21:1-2, 5)

“耶路撒冷”表示教会,对此,可参看《耶路撒冷教义之主篇》(62-64节);关于它的新教义(可参看那里的65节)。

真实的基督教 #600

600.内在人重生,

600.内在人重生,而外在人没有重生,这可以比作一只鸟在空中盘旋,在干地上找不到休息的地方,只能落到沼泽上,而那里有蛇和青蛙攻击它,所以它只好飞走并死亡。这也可以比作一只天鹅在海洋中间游泳,无法抵达岸边筑巢,所以她产的蛋沉入水中,被鱼吃掉了;还可以比作一个士兵站在墙上,他下面的墙被推倒,他一头栽下来,死在废墟中。这又可以比作一棵美丽的树被移植到肮脏的土壤中,那里成群的虫子啃光了它的根,以至于它枯萎死亡。这同样可以比作没有地基的房子和没有底座的柱子。当唯独内在人被改造,外在人没有被改造时,这就是内在人;因为那时,它没有基础使得它的善行可以停歇于其上,或说没有一个出口,可以通过这个出口行善。


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