史威登堡神学著作
12.⑸这就是为何对新教会的启示在最后审判之后,而非之前作出。最后的审判带来交流的恢复之后,人们就能被光照和改造。这意味着他们能理解圣言的神性真理,接受他们所理解的,并保持他们所接受的,因为横亘在中间的障碍已经清除。因此,先前的天和先前的地过去后,约翰说:
他看见一个新天新地,又看见圣城耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。他听见坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。(启示录21:1-2, 5)
“耶路撒冷”表示教会,对此,可参看《耶路撒冷教义之主篇》(62-64节);关于它的新教义(可参看那里的65节)。
562.大洪水之前的人是这样,最终他们几乎没有任何余剩,因为他们具有这种性情:他们对发生在他们身上或进入他们脑海的一切都充满可怕又可憎的说服,以至于根本不想放弃这类说服。事实上,他们深深迷恋自我之爱,甚至以为自己如神一样,并且凡他们所想的都是神性。这种说服从未存在于在此之前或之后的任何人里面,因为它是致命的,令人窒息。因此,在来世,大洪水前的这些人不能与其他灵人在一起,因为当他们在场时,就会通过注入他们最顽固的可怕说服而夺走其他灵人的所有思考能力。蒙主的神性怜悯,这些以及其它问题容后再述(1265-1272节)。
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