史威登堡神学著作
12.⑸这就是为何对新教会的启示在最后审判之后,而非之前作出。最后的审判带来交流的恢复之后,人们就能被光照和改造。这意味着他们能理解圣言的神性真理,接受他们所理解的,并保持他们所接受的,因为横亘在中间的障碍已经清除。因此,先前的天和先前的地过去后,约翰说:
他看见一个新天新地,又看见圣城耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。他听见坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。(启示录21:1-2, 5)
“耶路撒冷”表示教会,对此,可参看《耶路撒冷教义之主篇》(62-64节);关于它的新教义(可参看那里的65节)。
2467.创世记19:37, 38.头生的生了一个儿子,给他起名叫摩押;他就是今天摩押的始祖。小的也生了一个儿子,给他起名叫便-亚米;他就是今天亚扪人的始祖。“头生的生了一个儿子”表示该教会在良善方面的宗教信仰;“给他起名叫摩押”表示它的性质;“他就是今天摩押的始祖”表示这就是这些人的出身或来源;“小的也生了一个儿子”表示该教会被歪曲的真理;“给他起名叫便-亚米”表示它的性质;“他就是今天亚扪人的始祖”表示这就是这些人的出身或来源。
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