史威登堡神学著作

最后的审判(续) #11

11.⑶在对他们进行

11.⑶在对他们进行最后审判之前,天堂与世界、因而主与教会之间的大量交流被阻断。人的一切光照或启示都从主经由天堂而来,它通过一种内在途径进入。只要天堂与世界,或主与教会之间存在这类灵人的会众,人就无法得到光照或启示。这就像阳光被乌云遮挡;或当太阳因月球的介入而发生日食时,阳光被遮挡一样。因此,主所启示的事要么不被理解,要么即便被理解,也不被接受,或即便被接受,后来却被窒息。既然横亘在中间的这一切会众都通过最后的审判被驱散,那么第⑷点就显而易见了,即:天堂与世界或主与教会之间的交流得以恢复。

揭秘启示录 #896

896.启21:10

896.启21:10.“在灵里,他把我带到一座又大又高的山上,将那大城,就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷指示我”表示约翰被带到第三层天堂,在那里,他的视觉被打开了,主在教义方面的新教会以城的形式显现在他面前。“在灵里,他把我带到一座又大又高的山上”表示约翰被带到第三层天堂,那些处于对主之爱,并处于来自祂的真正真理教义的人就在第三层天堂;“大”也论及爱之良善,“高”论及真理。被带到“一座山上”之所以表示被提到第三层天堂,是因为经上说“在灵里”,在其心智及其视觉上在灵里的人就在灵界;在那里,第三层天堂的天使住在大山上,第二层天堂的天使住在小山上,最低层天堂的天使住在小山和大山之间的山谷中。因此,当有人在灵里被提到大山上时,这表示他被提到第三层天堂;这种提升是瞬间实现的,因为它是通过心智状态的改变而完成的。他“指示我”表示那时他那被打开的视觉,以及显明。“那大城,就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷”表示主的新教会,如前所述(AR 879, 880节);那里也解释了它为何被称为“圣”,为何经上说它“由神那里从天而降”;它以城的形式出现,是因为“城”表示教义(AR 194, 712节),教会凭教义和照之的生活而为一个教会。它被看作一座城,是为了可以描述它,即描述它的一切品质,这种品质以城墙、城门、根基和各种尺寸来描述。在以西结书,经上以同样的方式描述了教会,在那里,经上也说,先知:
在神的异象中,被带到一座极高的山上,他在南边看到一座城,有天使量了城墙和城门,及其宽和高。(以西结书40:2等)
撒迦利亚书中的这段经文也是这个意思:
我对天使说,你往哪里去?他说,要去量耶路撒冷,看有多宽、多长。(撒迦利亚书2:2)

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