史威登堡神学著作
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一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；
人类的繁衍将永不止息(6-13节)；
天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；
自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；
当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；
最后的审判已经发生(45-52节)；
巴比伦及其毁灭(53-64节)；
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
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V.新生的第一个阶段被称为改造，它与理解力有关；
第二个阶段被称为重生，它与意愿有关，由此与理解力有关
587.由于此处和下文论述改造和重生，改造被归于理解力，或与理解力有关，重生被归于意愿或与意愿有关，所以有必要知道理解力和意愿之间的区别，前面(TCR 397节)描述了这些区别；因此，建议先阅读那一节，然后阅读本节。那里还说明，人与生俱来的邪恶被植入属世人的意愿，这意愿迫使理解力与它一致，并通过与它一致的思考来赞成它。因此，为了使人重生，他的重生有必要通过作为中间原因的理解力来实现，这是通过理解力所接受的各种教导来完成的，首先是来自父母和老师的教导，然后是通过阅读圣言、讲道、书籍和交谈所获得的教导。理解力从这些源头所接受的事物被称为真理；因此，无论说改造通过理解力实现，还是说改造通过理解力所接受的真理实现，都是一样的。因为真理教导人当相信谁，当相信什么，以及当做什么，因而当如何意愿；凡一个人所做的，他都是出于意愿照着理解力来做的。既然人的意愿本身天生就是邪恶，而理解力教导什么是良善和邪恶，人能意愿良善，或意愿邪恶，那么可推知，他必须通过理解力被改造。只要人在自己的心智中看到并承认，邪恶就是邪恶，良善就是良善，并认为应当选择良善，那么这种状态就被称为改造，或说他处于被称为改造状态的阶段；当他的意愿引导他避恶行善时，重生的状态就开始了。
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