史威登堡神学著作
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94.⑹两性情爱属外在人或属世人，因而为一切动物所共享。人生来皆属乎血气，并越来越内在地变得属世；然后照着他对聪明的热爱而变得理性；后来，若热爱智慧，则变得属灵。我会在下文（130节）讨论何为使人变得属灵的智慧。随着人从知识到聪明，从聪明到智慧的发展，其心智也会相应地改变自己的形式，变得越来越开放，与天堂，并通过天堂与主结合得越来越紧密。这使得他更喜爱真理，更热衷于过良善的生活。因此，在朝智慧发展的过程中，若他停留在第一道门槛，那么其心智的形式仍旧属世；该形式会接受普遍气场，即良善与真理的婚姻气场的流注，但只是如同动物界的低级物体，也就是我们所说的兽类和鸟类那样来接受。这些动物纯粹是属世的，因此这人会变得和它们一样，热爱性事的方式也和它们一样。这就是我们说“两性情爱属外在人或属世人，因而为一切动物所共享”这句话的意思。
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606.综上所述，可以得出以下结论：未重生之人就像一个人夜间看见幽灵，却以为他们是人；后来重生时，同样是他，则像此人在黎明中看清他夜间看到的东西原来是幻觉；再后来，当他已经重生并处于白昼之光时，就认清它们都是谵妄的后代。未重生之人就像一个做梦的人，重生之人则像一个梦醒之人；在圣言中，属世生命被比作睡眠，属灵生命则被比作醒来的状态。有灯无油的愚拙童女就表示未重生之人，有灯又有油的聪明童女则表示重生之人；“灯”表示诸如属于理解力的那类事物，“油”表示诸如属于爱的那类事物。重生之人就像会幕中灯台的灯；像那里带有乳香的陈设饼；他们就是那些“必发光如同天上的光；必发光如星，直到永永远远”(如但以理书12:3所述的)的人。未重生之人就像在伊甸园里吃善恶知识树，因此被赶出那园子的人；其实他正是那树。但重生之人则像在那园子里吃生命树的人。生命树被赐给这种人吃，这一点从以下启示录经文明显可知：
得胜的，我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。(启示录2:7)
“伊甸园”表示由对真理的爱所产生的在属灵之事上的聪明（参看《揭秘启示录》90节）。总之，未重生之人就是“恶者之子”，重生之人就是“天国之子”(马太福音13:38)；“恶者之子”表示魔鬼的孩子，“天国之子”表示主的孩子。
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