史威登堡神学著作
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94.⑹两性情爱属外在人或属世人，因而为一切动物所共享。人生来皆属乎血气，并越来越内在地变得属世；然后照着他对聪明的热爱而变得理性；后来，若热爱智慧，则变得属灵。我会在下文（130节）讨论何为使人变得属灵的智慧。随着人从知识到聪明，从聪明到智慧的发展，其心智也会相应地改变自己的形式，变得越来越开放，与天堂，并通过天堂与主结合得越来越紧密。这使得他更喜爱真理，更热衷于过良善的生活。因此，在朝智慧发展的过程中，若他停留在第一道门槛，那么其心智的形式仍旧属世；该形式会接受普遍气场，即良善与真理的婚姻气场的流注，但只是如同动物界的低级物体，也就是我们所说的兽类和鸟类那样来接受。这些动物纯粹是属世的，因此这人会变得和它们一样，热爱性事的方式也和它们一样。这就是我们说“两性情爱属外在人或属世人，因而为一切动物所共享”这句话的意思。
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SS36.最外在或属世意义，就是字义上的圣言，还由构造为碧玉的圣耶路撒冷的城墙，各样宝石修饰的城墙的根基，以及珍珠的门来表示(启示录21:18—21)。这是因为“耶路撒冷”表示教义方面的教会。关于这些事，详情可见于下一章。综上所述，明显可知，圣言的字义，也就是属世意义，是它的内义，也就是属灵和属天意义的基础、容器和支撑。
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