史威登堡神学著作
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91.从女性的情感、兴趣、举止和形体明显看出来，她因丈夫的理智而注定成为意愿的产物；换句话说，成为对丈夫里面智慧的爱，因为她是通过丈夫的智慧形成的（对此，参看88—89节）。这一点可从女性的情感看出来，女性的情感是一种爱慕丈夫里面而非她自己里面的知识、聪明和智慧，因而爱慕她丈夫的情感。男人被爱不仅仅是因为使他看似人的形体，还因为他里面使他成为人的品质。这一点可从女性的兴趣看出来，女性的兴趣涉及被称为缝纫和刺绣的手工艺品，换句话说，就是用来装饰、打扮、增添自己美丽的东西，以及各种家务职责，以补足男人的职责，也就是我所说的公共事务。女人出于对婚姻的倾向而具有这些兴趣，她们渴望成为妻子，从而与她们的丈夫合而为一。这个结论也可从举止和形体得出，这是显而易见的，无需解释。
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454.前面说明，人皆有一个内在和一个外在，内在被称为他的内在人，外在被称为他的外在人。有必要补充以下事实：内在人存在于灵界，而外在人存在于尘世。人之所以如此受造，是为了他能与灵界的精灵并天使相联，并由此分析思考，死后从自己的世界转到另一个世界。灵界既指天堂，也指地狱。因为内在人与灵界的精灵并天使同在，外在人则与世人同在，所以很明显，人既能与地狱灵交往，也能与天堂天使交往。这样做的能力和力量将人和动物区分开。决定人本质的，是其内在人的性质，而非其外在人的性质，因为内在人就是他的灵，并经由外在人行动。他的灵在尘世所披戴的肉体是一个附加物，用来生殖和形成内在人。因为内在人在尘世得以形成，如同树在土壤中生长，或种子在果实中形成。关于内在人和外在人的更多内容，可参看前文（401节）。
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