9.此后，天使向导返回大厅，转向那些坚信天上喜乐和永恒幸福就是对神的不断赞美和持续到永远的宗教庆典之人。因为他们在世时相信自己会见到神，认为基于敬拜神的天堂生活就是所谓的“永久安息日”。天使对他们说：“跟我来，我将引领你们体验你们所想象的快乐。”天使带他们来到一个小城镇，该城镇中央有一个教堂，所有房子都叫作神圣建筑物。在镇上，他们看见人群从周边的各个角落蜂拥而至，其中有许多牧师。这些牧师接待新来的人，问他们安，牵着他们的手，把他们领到教堂门口，又从教堂领进周围的神圣建筑物，从而将他们引入对神的没完没了地敬拜中。牧师对他们说：“这个城镇是天堂的前院，镇上的教堂是天堂宏伟教堂的入口，天使在那里以赞美和祷告荣耀神，直到永远。这两个地方的规则是：人们必须先进入教堂，在此呆三天三夜。仪式开始之后，你们得进入城镇的各个房间，它们全都是我们奉献给神的建筑物。经过一个个房间时，你们必须加入那里的教会祷告，大声赞美，朗声讲道。但最重要的是，你们务必当心，不要想、也不要和同伴说圣洁、虔诚和宗教以外的话。”

接着，天使带着一行人进入教堂，教堂里挤满了很多在世时位高权重者，以及平民百姓。教堂门口有守卫把守，以防有人在此没呆够三天就离开。天使说：“今天是这些人进来的第二天，仔细观察一下，你们就会明白他们是如何荣耀神的。”他们一看，发现绝大多数人都打盹睡着了，醒着的人也禁不住哈欠连天。由于他们不断将思维提升到神那里，不肯允许它们降回身体，所以有些人看似脸和身子分开了。有些人的眼睛由于不断向上翻而瞪得溜圆。总之，所有人都内心压抑，他们的灵因无聊而困倦。他们背对讲坛，大声叫喊：“我们的耳朵被震聋了，停止你们的讲道吧，我们再也听不进一个字，这声音令人厌恶。”于是，这些人起身，簇拥到门口，破门而出，制伏守卫，把他们赶走了。

看到这一幕，牧师紧随其后，挨着他们，在祷告叹息声中教导说：“你们要守这节，荣耀神，使自己成圣。在这天堂的前院，我们必带你们进入宏伟壮丽的天上教堂，在那里永远荣耀神，你们会因此享有永恒的幸福。”但他们听不懂这些话，甚至几乎听不见，因为两天来，他们的思维一直保持提升，远离了家庭和日常琐事，所以头脑已经迟钝。但当他们试图躲开时，牧师就抓住他们的胳膊和衣服，敦促他们回到讲道的房间，但无济于事。他们大声嚷嚷：“让我们走，我们快要晕倒了。”

话音刚落，四个身披白袍，戴着主教法冠的人出现了。其中一个在世时曾是大主教，另外三人是主教，他们现在全成了天使。他们将牧师们召集起来，对他们说：“我们从天上看到你们和你们的这群羊，也看到你们是怎么喂养他们的。你们正在把他们逼疯。你们不知道荣耀神是什么意思，它意味着结出爱的果实，也就是说，忠诚、正直、勤奋地做好自己的本职工作。因为这是爱神爱邻的一部分，是联结一个社群、构成其良善的纽带。这才是荣耀神的方式，当然还包括定期敬拜。难道你们没有读过主的这些话：

你们多结果子，我父就因此得荣耀；你们也就是我的门徒了。(约翰福音15:8)

你们牧师可以专注于敬拜和荣耀，因为这是你们的职责，你们由此得到尊贵、荣耀、奖赏。但若尊贵、荣耀、奖赏和你们的职责无关，你们和他们一样，也不能再专注于那荣耀。”说完这些话，主教令门口的守卫放行，允许所有人自由出入。他们说：“很多人除了将天上的喜乐想象为不断敬拜神外，想不出别的，因为他们对天堂一无所知。”

（十二）在现存于世的圣言之前，还有一部遗失的圣言

SS101.从摩西五经的相关叙述明显可知，祭祀敬拜早就为人所知，并且在圣言通过摩西和众先知被赐给以色列人之前，人们从耶和华的口发预言。至于祭祀敬拜早就为人所知，这从以下事实明显看出来：以色列人被吩咐推倒列族的祭坛，打碎他们的偶像，砍掉他们的小树林(出埃及记34:13; 申命记7:5; 12:3)。以色列在什亭开始与摩押的女子行淫；她们叫百姓来给她们的神献祭，百姓就吃祭物，并跪拜她们的神；尤其是以色列与巴力毗珥连合，耶和华的怒气因此向以色列发作(民数记25:1–3)。来自叙利亚或亚兰的巴兰叫人筑坛，并以牛羊献祭(民数记22:40; 23:1, 2, 14, 29, 30)。

至于人们从耶和华的口发预言，这从巴兰的预言明显看出来(民数记23:7–10, 18–24; 24:3-9, 16–24)。他还发了关于主的预言，即：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列”(民数记24:17)。他从耶和华的口发预言(民数记22:13, 18; 23:3, 5, 8, 16, 26; 24:1, 13)。从这些事实明显可知，这个民族有一种神性敬拜类似于通过摩西为以色列民族所设立的敬拜。

这种情况甚至在亚伯兰的时代之前就已存在，这一点从摩西五经中的话(申命记32:7, 8)能在某种程度上看出来，不过，从论到撒冷王麦基洗德的话看得更明显：他带着饼和酒出来，为亚伯兰祝福，亚伯兰就把所得的拿出十分之一给了他(创世记14:18—20)；麦基洗德代表主，因为他被称为至高神的祭司(创世记14:18)；在诗篇，经上论到主说：

你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。(诗篇110:4)

这就是为何麦基洗德带着饼和酒出来，饼和酒是教会的圣物，正如它们在圣餐中是圣物一样。这也是为何麦基洗德能祝福亚伯兰，并且亚伯兰把所得的拿出十分之一给他。