史威登堡神学著作
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86.良善与真理照着受造物体的各自形式而存在于它们里面，这是因为一切物体皆照自己的形式接受流注。维持整体存在的，无非是神性良善与神性真理持续流入它们所创造的形式。因此，维持存在或保存就是不断生成或被造的过程。有各种例子可以说明物体是照着自己的形式接受流注的；如，各种植物接受太阳所放射的光和热的方式。无论哪种植物，都是照自己的形式接受照射；因此，一切树、一切灌木、一切草本、一切青草，皆照各自形式接受它。光和热的照射对它们来说都是一样的，但接受它的方式却取决于形式，以确保每个物种都能保持自己的本真。这个观念也可通过动物来说明，各种动物接受照射的方式同样取决于各自的形式。只要听听各种乐器，如管乐器、长笛、短号、小号、风琴，连一个农民也能看出形式决定了作用于它的力量，因为空气的吹入或流入都是一样的，但这些乐器所发出的声音却取决于各自的形式。
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409.在主降世之前，几乎无人知道何为内在人或何为仁爱。这就是为何祂在多处教导亲兄弟之爱，也就是仁爱的原因；这也是新旧约的不同之处。在马太福音中，主教导当出于仁爱向对手或仇敌行善：
你们听见古时有话对他们说：“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，向恨你的人行善，为那咒诅你们的祝福。这样，就可以作你们天父的儿子。（马太福音5:43,44,45）
当彼得问祂，若有人得罪他，当饶恕对方多少次，饶恕七次可不可以，祂这样回答：
不是到七次，乃是七十个七次。（马太福音18:21,22）
我从天上听说，主宽恕每个人的罪，从不因罪惩罚任何人，甚至不将罪归咎于任何人，因为祂是爱之本和善之本；不过，罪不会因此被洗掉，除非通过悔改。当主告诉彼得要饶恕人七十个七次，还有主不会做的事吗？
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