史威登堡神学著作
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85.主神，创造者既是爱本身和智慧本身，宇宙既由祂所造，因而是出自祂的作品，那么每一个受造物中必有出自祂的某种良善与真理的元素。因为凡由某人所造并从他发出之物，皆带有这人所赋予的类似印记。只要想想受造宇宙的一切细节中能看得到的秩序，这一真理也能被理性看出来。这秩序就是，一物被造是为了另一物，因此一物依赖于另一物，如同一个链条上的各个环节。因为一切事物被造都是为了组成天使天堂的人类。创造通过这种方式回归它的源头、创造者本人那里。被造宇宙由此与其创造者结合，并通过这种结合而永远存在。正因如此，良善与真理才被称为创造的普遍原则。人若理性看待这个问题，就会明白，事实的确如此；因为他在一切受造物中看到关乎良善之物和关乎真理之物。
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592.但在新教会，内在人和外在人迥然不同。内在人属于意愿，当他独自一人，如在家时，就主导
他的思维。而外在人则是他的言与行，就是他与其他人在一起或在外时从内在所行的。因此，内在人既是属于意愿的仁，也是属于思维的信。重生前这二者构成属世人，这属世人因而被分成一个内在和一个外在。这一点从以下事实明显可知：一个人和其他人在一起或在外时的言行有可能和他独自一人或在家时的不一致。导致这种分裂的原因在于，世间法律规定了对作恶者的处罚，和对行为良好者的奖赏，所以人们会迫使自己将外在人从内在人那里分离出来。没有人愿意受罚，人人都想得到名和利的奖赏。人无法实现这些目的，除非他依法生活。由此产生的结果是，道德或善意可见于外在，哪怕那些内在没有任何道德或善意之人的外在。这就是所有虚伪、奉承和伪装的来源。
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